| JW's profile行至水穷处。坐看云起时。BlogLists | Help |
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3/31/2008 盛世和光![]() 菩萨坐像 敦煌第205窟 盛唐 高180厘米 孙纪元 临摹 这身菩萨于莲台上作游戏坐式,由于位置在洞窟中央的须弥坛上,是一身造型比例恰当、解剖结构准确、姿态自然,并且有生命力的青春健美的形象。虽按照当时对胁侍菩萨的审美要求塑造仪容,却毫无矫揉造作之气。面部及双肩、足部虽已残毁,但那微倾的头部、挺直的腰身、丰满而富有弹性的肌肤,贴身的长裙,以及垂挂于莲座四周的裙裾,不但体现出菩萨安详自信的神韵,而且表达出菩萨的肉体和丝绸服饰不同的质感和实感,为唐代时期的圆雕精品。 3/28/2008 颐和园(拾遗)害怕偶然间燃起的浓情弥漫到无辜的四月,于是在眼下破碎的春光里决定不再酝酿或者等待,我要尽快结束这一段最黑暗的日子,无所谓大梦初醒或是义无反顾。否则,那些极端危险却又难以摆脱的渴望会再一次吞没我,我深知自己的软弱和善感。很多时候,我是顺从命运的,面对纷争或者流言宁可保持沉默,自私而固执地守望在心灵的戈壁,享受只属于孤独者的奢荣。现实尽管残酷,形而上的东西却让我深感满足——甜蜜的或者痛苦的。行走在卑微的乱世中,我面带笑容,甘心平淡,甘心平凡。 ![]() 认可的就会比较喜欢。所以是一个很危险的人物,也是一个很危险的影片。 如果不是因为那些最美好的时光——“所有东西都是在一起的时候,肉体,精神,情感,内心”,那些徜徉在爱河的青春岁月,湖心泛舟直至日落西山,《颐和园》也许可以更名为《余虹日记》。在这部主要关于爱情的电影中,讲述了一个心性极端的女人从沦陷到挣扎,在漫长的寻找中迷失,终至寂静凋零的全部过程。影片叙事结构相对松散,除了感受到娄烨强烈的个人风格,很多情绪化的东西可能都是无从言表的。太过浓重的女性主义色彩,文艺腔调十足的心灵独白,构成了整部片子的鲜明特色。尽管拥有太多争议性话题:敏感的学潮事件以及写实的性爱场面(实际上西方评论对此更感兴趣),但这些和余虹的情感历程相比其实都是枝节。也许是因为恣意流淌的幻觉需要一个既纯粹又残酷的时代当作背景才不至于显得飘渺,也许是掏空了欲望,才可以腾出更多的空间驰骋思想,颠沛流离彷徨无常的际遇,深深吸引着每一颗生性决绝的灵魂为之迷醉——与其说是被余虹这个角色所打动,还不如说是因为在她身上感受到和自己多少有些相似之处而引发共鸣。“认可的就会比较喜欢。所以是一个很危险的人物,也是一个很危险的影片。” 对于心性走极端的人来说,成长了,改变了,但是她的味道就没有了。 每个人都只应该珍视他眼前的生活——这句话是对的。而我觉得,这是在没有爱情发生时一个人安慰他自己的话。一旦爱情出现,他的生活就会失去平衡,而真正的爱情恰恰就是在不安和痛苦时才会出现。 “她实际上应该找一个吴刚这样的人。”吴刚理解并宽容余虹,对于过去的事情都无所谓,他是从心底死认她的,在精神气质上,吴刚和余虹属于同一类人。然而,在“又一次经历了脱胎换骨的感情”之后,余虹最终选择退出,因为她无法面对贫穷——这个既世俗又现实的问题。迟到的爱情,纵然余温尚存,却并不能拿来画饼充饥。 表面的秩序混乱是容易回到秩序的,内在的、内心中的东西是不容易回去的。这就是个人角度。我们关注的就是这个。内在秩序的混乱的恢复是需要时间的,它需要很长时间才能趋于平静。 假如我们将一件公开的秘密存放得太久,大家不去说这件事情,好像它不存在,这是一个弥天大谎,并因为这个谎言会伤害我们生活的其余部分。 每个人应该尽可能地要求自己表达得充分和真实。哪怕你被质疑,你也不会有什么后悔,因为你是充分的。反过来的那种情况你会很后悔,因为你没有充分,这是最痛苦的一件事,你会在事后去质问自己你为什么不充分,这是最痛苦的,这痛苦只有你自己清楚。 现在我再也不会为爱而流泪 现在我再也不会送你走 过去为爱心痛的那些时光 现在 现在全都结束了 我遇到过一次又一次的爱 我给过我所有的一切 可是他们都是那么无情 时候到了全都离开 所谓因缘 是只有时候到了才能遇见 你不要再为过去悲痛了 因为不知何时 你还会伤心 现在我再也不会为过去流泪 现在我再也不会送你走 因为过去为爱心痛的那些时光 我已经不会再有了 我遇到过一次又一次的爱 我给过我所有的一切 可是他们都是那么无情 时候到了全都离开 所谓因缘 是只有老天才知道的事情 你不要再为过去悲痛了 因为不知何时 你还会伤心 余虹收到大学通知书的那一天,在图们的杂货店中晓军听的那首韩语歌名叫《因缘》。 |
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